见解是一切无碍，如果每人在见解上对某一事情认为没有障碍，就会事事顺利无碍，也就无对立故。要做到无滞无碍，当你脑子里真正破除了这些杂念，就不会有障碍了。

——白 話 佛法1-40《 三界视为虚幻，烦恼即为菩提 》

师父要你们无滞无碍，心中没有阻碍，经常想我没有对不起别人，我过去对不起别人，我全部念经、念《礼佛大忏悔文》忏悔了……要懂得能自由地运作佛法，如果你现在能够很自由、很自如地运用佛法，你就叫无滞无碍。

——白 話 佛法10-35《 见性之人 无滞无碍 》

如果你现在变成了无碍的境界，就是说你做什么事情都没有障碍了，用人间语言讲就是一路顺风。等到你一路顺风、没有障碍的时候，你就是学大乘佛法……一定要记住：如果你有智慧就达到无碍了。无为，就是没有作为，什么事情都不要去做，无为而达到另外一个境界。

——白 話 佛法3-4《 割舍业力 定后思维 》

shuohua20130215 06:00

对“无碍”和“无为”的理解

问：您说做到“无碍”要去普度众生，多多地度有缘人，说白了就是自己做事情会有很多善缘来帮助，来“无碍”。您又有提到要“无为”，什么都不想，慢慢得到理解、脱解，然后有一些粗浅的理悟出来，也能够达到“无碍”。我不知道这应该算是达到“无碍”的两种途径还是本来就交织在一起的？

答：“无碍”就是没有阻碍。一个人如果做什么事情都没有阻碍，能够随心所欲，或者因为这个心是善心，所以想做什么善事就能做成什么善事。实际上这个人的境界提高，福缘广进。因为他有福气才能做很多事情（对。我觉得做功德要有福德，不是谁想做都能做的）比方说现在很多人想做功德，布施点时间给人家说说，但他要上班，并且下班很晚到家还要念经，他就没有福气。为什么有些人不上班照样能够念经啊？（“无为”是不是要更多地从一种心态上去理解？）对。“无为”就是要从心里认识到，“我做什么事情都没有作为，因为在人间这个虚幻的世界当中又有什么事情可以有作为呢？”但这个“无为”讲的是人间的“无为”，并不是更高境界的“无为”，更高境界的“有为”。只有抛开了人生的“无为”，才会得到精神上的“有为”（这个“无为”并不是指什么都不做，而是指做的时候的心态吧？）对。你觉得你没有做什么，实际上你已经有什么了，菩萨会不会帮你记功德？（明白了）

Wenda20171224B 34:18

如何理解“见性之人无滞无碍”

问：师父，第十册《白話佛法》有一篇说“见性之人无滞无碍”，请师父开示一下。

答：那当然了。见性了，这个人已经明心见性，明心见性就是开悟，什么都懂了：这个世界只是生不带来，死不带去的。不是开悟了？不是明心见性了？见性之人有什么阻碍啊？人家跟你吵、跟你争，你都不会跟人家争、跟人家吵，因为你已经明白这个世界都是临时的过路客，大家不要造业，不要相互再争再斗，没有意思的。这不是明心啊？在生活当中还有什么阻碍？人家说“我要”“那你拿去吧”“这个位置我来坐”“你去坐吧”，他什么都懂了，你说他有什么阻碍，谁跟他闹啊？（明白了，感恩师父）

Wenda20190712 27:49

师父开示“一心净念处，无妄非之议；心无垢行方圆，心慈悲行无碍”

问：师父，有位同修念经时收到一个意念。第一句话是：一心净念处，无妄非之议；第二句是：心无垢行方圆，心慈悲行无碍。请师父开示一下。

答：这绝对是菩萨在这个人身上跟这个人讲的。现在一句句帮你分析吧。“一心净念处”，把这个心完全归到自己很干净的念头，每一个念头出来都干净。“无妄”，没有妄念了；“非之议”，你想想看，一个人没有妄念了，你在人间还有什么可以去想象的东西？“议”就是议论。“净念”，一个净念，一个干净的念头，你在人间还有什么是非可以讲？就是这个意思

（第二句“心无垢行方圆”）如果你心中没有肮脏的东西，你做什么事情要方就方，要圆就圆，这不就是一切顺利吗？

（是，下一句“心慈悲行无碍”）你想想看，你做什么事情，行为上做什么事情，“行”实际上讲的就是我们人在行为当中、在运作当中、人的生命当中行，“行”就是行程，行的当中一切都无碍，没有阻碍的。心慈悲的人有什么阻碍？不跟人家作冤，你会有什么阻碍？（是，感恩师父慈悲）