一个人学佛就是学做人，人成即佛成。佛是什么？就是让你在世间把人做好并像佛菩萨，佛就是教我们做人的导师。你把人做好了，你就是佛。

白 話 佛法3-42《 弟子应注意的“身口意”（一） 》

要好好地修，好好地学，皈依佛法僧。这个佛法僧是什么呢？佛在心中，法在行中，僧在戒中。皈依的佛就是你自己本性的佛，你找到自己心灵的佛就是你自己的本性。如果你自己本身做得已经像一个佛菩萨了，那就是人成即佛成。

白 話 佛法4-15《 广种福田，福慧双修 》

我们从自己的本性中就能够学到佛。做人就是要学菩萨、学佛，人成即佛成。做人做得像菩萨了，我们就一定是菩萨。台长告诉大家，一天24小时，如果能够做一个小时菩萨的事情，那一个小时我们就是菩萨。我们每个人都有佛菩萨的佛性，要学会把自己的本性擦亮，不要浪费了自己的佛性，不要耽误了自己的本性，不要坑害了自己的良心。

广播讲座一4《 净化心灵、找回本性 》

Wenda20171013 54:34

如何理解“人成即佛成”

问：请师父开示一下“人成即佛成”。有的师兄认为，“人成”指的是在人间广度有缘；有的师兄认为既要广度有缘，又要在人间把人做好，孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻都要做到，才能“人成即佛成”。这样理解对吗？请师父慈悲开示。

答：实际上两个都没有错。“人成即佛成”，首先菩萨是慈悲的，对不对？（嗯）菩萨仁慈不仁慈？仁慈吧，慈悲吧？慈悲喜舍吗？如果用到做人方面不是人家都喜欢你啊？你这个人非常慈悲别人，帮助别人，然后非常喜欢布施，把自己不好的习惯、坏习惯全部舍去，把自己好的东西都舍给别人，你说这种人不就是做人做得非常好，大家都喜欢吗？这难道不是“人成”吗？实际上是从两个方面去看这个“人成”，其实合在一起异曲同工（哦，明白）

Wenda20190104 01:01:37

人间的事与弘法的事同时出现，如何取舍

问：同修和姐姐都在修，姐姐比较热衷于亲戚朋友之间的事情，基本对他们的事情有求必应。弘法的事情和亲戚朋友的事情同时出现，她会先考虑这些人的想法和感受，她说这是人成即佛成。同修则相反，除了弘法度众的事情，亲戚朋友这些事情都不参与，每天时间都用来念经消业，在学佛圈及朋友圈法布施。姐姐说同修这是修偏了，提醒他人成即佛成，让他把人做好。请师父开示，这个到底……

答：“人成即佛成”，就是说明这个人还有人的习气，让他把人先做好了，才能成为佛。那么有些人，人的习气都没有，人家直接成佛，不好啊？非要去做做人啊？那畜生也是在人道下面的一道，你是先做畜生多少辈子才投一个人好，还是你本来就是个人比较好？明白了吗？（明白了，感恩师父慈悲开示）

wenda20151002 26:02

一世修成重在“人成即佛成”

问：师父特别希望我们今生一定要修走，超脱六道。但是修走也是一件很难的事情，那我们平时在好好修的前提下，现在就每天给自己存一张自存小房子，和每天存几种自修经文，玩了命地念经，等到走的时候把它烧掉，是否可以保证我们能超脱六道、去极乐世界和四圣道呢？

答：最重要的不是小房子，最重要的就是你的为人。“人成即佛成”这句话听不懂啊？你做人做得像佛了，你在人间已经跟菩萨一样地做人、做事了，人家都说你“哎哟，你这个人像活菩萨一样哦”，“哎呀，你怎么这么善良啊”，“你怎么这么好啊”……你说说看，这个人在人间是不是已经是菩萨了？（是啊，这就是师父讲的“人成即佛成”）嗯，就是这个道理啊。你这个人在人间已经做得像菩萨一样，那你以后肯定会到菩萨地方啊。对不对啊？（对对）

wenda20150614A 21:00

如何修出大智慧和大悲心

问：请师父给我们多多开示慈悲心和智慧的关系，以及在修心修行中如何不断地加强，使自己变成大悲心、大智慧呢？

答：大悲心、大智慧都是靠慢慢地修养、学佛和境界所为，像这些东西就是靠自己不断地去做。我们说修自己的智慧，修自己的口德，修自己的行为、善德，所以一个人要多多地有德，有道德的人才能慢慢地接近菩萨，有道德的人才能慢慢地慈悲。一个人如果在人间做得非常好，是一个很善良的人、很能帮助别人的人，实际上“人成即佛成”，他已经像菩萨一样活在人间了。一个自私的人成不了菩萨，也成不了佛。所以，一个人学佛首先要不能自私，不能为自己想。一个老为自己想的人，一定会吃很多苦头的。学佛真正能够成功、能够让自己心和境界都成为菩萨，就是一点一滴地做起，每一天做一点，每一天做一点……时间长了，你就成功了。明白了吗？（明白了，感恩师父！）