心外求法——不观内心，心外求法，就会出偏差。

不观内心，心外求法，就会出偏差。不管你做什么事情，如果你不从自己的内心来看，而是心外求法，你的修行就会出现偏差。心外求法是什么？比方说，今天看见这个庙很大，这个肯定好，我们一起去拜拜，这就是心外求法。很多人想着：“我们家这么小，菩萨会来吗？”天天看佛灯上有没有结莲花，一看没有莲花，想着菩萨不来了。要知道，菩萨会像你们一样小气吗？看见香打卷了，想着菩萨来了。菩萨会跟我们人一样，一会儿好，一会儿不好吗？如果你用人间的眼光去看菩萨，你最后得出的结论就是菩萨跟人是一样的。所以，心外求法，就是修心看外表，一定会出偏差。有些学佛人表面上道貌岸然、双手合十，可是回到家里，想骂就骂，想吵就吵，这种人怎么能不出偏差呢？偏差主要在于知见不正确，就是你看到的和见到的不正确。

——白話 佛法11-8《去除妄执 觉悟宇宙真理》

我们经常说捧着金饭碗在要饭，每个人心中都有一个慧命，这么好的慧命就是佛陀给我们的，我们还不知道用自己这个慧命来让自己生存得更好，而到处去找法。所以说身外求法，法无定法，一个人不能在自己身外去找法，你们身上就有佛法，就有菩萨，你们的慈悲心，就是你们的佛。

——白話 佛法11-12《普贤菩萨十大行愿》

曾经有人问臺 長：“什么叫功德？”臺 長告诉你们，功德就是给别人希望，就是给人智慧，功德无需向外求，而是源于自心的慈悲，并转化成帮助人间人民的大爱，这就叫功德。

—— 香 港 20160702

当一个人心里知道，善的东西永远是善的，肮脏的东西永远是肮脏的，你就不会往外求了，因为物质一切都是肮脏的，而你的本性那是空性，那是最纯洁的。

——视频开示 第23集 《四正勤是空性的智慧》

慧能大师曾经说过：“佛是自性作，莫向身外求，识自本心，见自本性。”这个意思就是告诉大家：要想学佛的人，好好地从自我心中做起，不要到外面去求佛，好好求求心里的佛，要认识到自己的本性，才能看到自己真正的本性啊！“菩提只向心觅，何劳向外求玄”，也就是告诉大家，菩提自性，本自清净，我们要用自己本性的菩提心，直成了佛，

——臺 湾· 臺 北161004

wenda20160327B 36:22

如何向内求

问：通常我们都是向外求，比如说我们经常会求菩萨加持保佑什么的。如何向内求，让自己加持自己呢？

答：启发自己的本性，多看看自己善良的心，多看看自己纯洁的心，找到佛性、本性，你就是内求了（最关键还是要有戒律，对吧？）你自己要经常对照自己，看看自己做得好不好，像不像菩萨？这种对照就是内求。菩萨在哪里？菩萨在你心里的外表？是在你的内心啊！你内心求菩萨，不就是在对照自己跟菩萨像不像吗？

wenda20131129 44:07

如何理解“求人不如求己”、“心佛合一”

问：师父，您常讲一个佛印和苏东坡的故事，观世音菩萨念经在念她自己，求人不如求已。我想问：这里的“求人不如求已”指的是否是“学佛要向内求”，这个“已”是否指的每个人的“自性佛”？

答：那当然了。向外求，求谁啊？哪个是佛？你看得到吗？你对同修说：“来来来，我来向你们求救。”他们能告诉你什么？求得到什么了？“自性佛”就是本身你心中、本性里边就有光明，就有佛。所以当你能够有良心、有善心的时候，你能明白“我应该找到哪一个师父，找到哪一尊佛来拜”，实际上也就是你的本性所发出来的。但是道理并不是说从本性里面能求到，而是说用你的智慧和光芒能够在人间找到你的“自性佛”，这个东西很深的.

（师父，当我们很虔诚地求观世音菩萨、拜佛的时候，是不是看似是在向外求，但实际上是求自己的智慧？）你求观世音菩萨实际上不是往外求，还是往内求，因为是求佛性、求你的本性。所以臺 長经常跟你们说要“心佛合一”，你的心和佛合在一起了，我问你“是向外还是向内？”（向内）

你的心自己是佛了，你不是把外面的佛求到你心里来了吗？我举个简单例子：你读书好像表面上是往外求，等到被你全部读到脑子里，读到你的心里了，这不就是你的东西了吗？（明白了，谢谢师父）

问：佛法说：心外求法，心外用功者，是外道。那么，外道修行人（或是修外道者），最多能修到哪个程度，是否可以出离六道轮回？能否成为菩萨？

答：在佛法界讲，外道并不是一个贬义词。不修佛、没有学佛的，比方说其他法门，也可以说是外面的一个道，或者其他的佛道，并不是不好的。

心外求法，修心离开了心，怎么修心？心外在修，就是做给别人看的样子、行为。所以很多是修行的，不是修心的。心是最重要的一个点，相随心变，如果心不改变，怎么修心？心外求法是修外面，没有修里面。有些法门比较注重一些仪轨仪式，或者念一些词句，让大家在一起必须怎样，可能很多用心修的人就觉得他们是外道修行人。能修到哪个程度？举个简单例子，一个人一辈子不做坏事，只做好事，是不是心外修行？他不懂佛法，一辈子做好事不做坏事，也可以上天，但是出离不了六道。明确告诉你们，出离不了六道，但是可以得到在天上享乐的境界，成不了菩萨。

如果从内心修，先修心再修行，修心修行，就智慧无穷，因为得到了阿耨多罗三藐三菩提，已经证得无上正等正觉，已经出离六道成为菩萨。

解答来信疑惑:二百九十二